وب‌نگاشته‌های شفیعی‌مطهر

بخشی از آثار،مقالات،سروده‌ها و تالیفات شفیعی‌مطهر

وب‌نگاشته‌های شفیعی‌مطهر

بخشی از آثار،مقالات،سروده‌ها و تالیفات شفیعی‌مطهر

انتشار مقالات،سروده‌ها و معرفی آثار و تالیفات سیدعلیرضاشفیعی‌مطهر

بایگانی

۴۴ مطلب در آذر ۱۳۹۵ ثبت شده است

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(461)  

 

« تَناهی تَوَهُّم » و « آگاهی مردم » ! 

 

به جذابترین گروه اینترنتی یاهو ملحق شوید | BestIranGroups 

من « رَخشی رَخشان » و « آذَرَخشی درخشان » را دیدم  

که چون « شمشیری آخته »، برکشیده از « نیامی گداخته »بود. 

این آذَرَخش نور » با همه « شَرَر و شور » 

« به حِدّت می گداخت » و بر پیکر سرد و سیاه شب « به شِدّت می تاخت ». 

او شوکت شب را « می شکست »، اما بنیانش را « از هم نمی گسست». 

زیرا شکست واقعی برای « شب سیاه » تنها در « پرتو پگاه » رخ می نماید. 

بنابراین دانستم آنچه پشت « شب تیره » و « بولَهَب چیره » را می شکند،

نه « شهاب واهی »،که « آفتاب آگاهی » است! 

و آنچه « بیداد را زبون » و « استبداد را سرنگون » می کند

« تَناهی تَوَهُّم » است و « آگاهی مردم » ! 

 

#شفیعی_مطهر

------------------------

آذَرَخش : برق،صاعقه

آخته:برکشیده،برافراشته،بیرون کشیده شده

حِدََّت : تیزی،تندی،برندگی،خشم،غضب

تَناهی: به نهایت رسیدن،پایان یافتن،بازایستادن و بس کردن

تَوَهُّم: گمان بردن،وهم داشتن،به گمان افتادن،خیال و گمان کردن 

 

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ آذر ۹۵ ، ۰۶:۴۶
سید علیرضا شفیعی مطهر

 چگونه کتاب من پرتیراژترین کتاب سال کشور شد؟!

#شفیعی_مطهر

 

دانشمندی می گوید: 

"هرگز به یک جوان نگویید که کاری غیر ممکن است . ممکن است قرن ها بگذرد تا فردی که معنی غیر ممکن را نمی داند پیدا شود و غیر ممکنی را ممکن سازد ."

این سخن حکیمانه ای است . در تاریخ افراد زیادی وجود داشته اند که به آنان گفته شده از ایده های محال خود دست بردارند،ولی آن ها دست برنداشتند و موفق شدند . مثلا :

یک بانکدار عصبانی زمانی به مخترعی گفت که این اسباب بازی را از دفترش بیرون بیندازد .

آیا می دانید آن (به اصطلاح) اسباب بازی چه بود ؟! آن اسباب بازی "تلفن"بود !!

یک تهیه کننده فیلم در هالیوود دست نوشته یک فیلمنامه را رد کرد . آن دست نوشته بعدا به صورت فیلم"بر باد رفته " که یکی از فیلم های به یادماندنی سینما ست،درآمد!!

در حدود سال 1354 من (شفیعی مطهر) داستان نمادین « پرواز؛قطره قصه می گوید» را در قالب ادبیات کودکان سرودم.در آن زمان به چندین ناشر عرضه کردم. به علت رویکرد سیاسی و نیز برخی ملاحظات هیچ کدام حاضر به سرمایه گذاری برای چاپ و انتشار آن نشدند!

روزی در دارالتّبلیغ اسلامی قم (دفتر تبلیغات امروزی) آن را به آقای تقی انصاریان مدیر انتشارات شفق قم عرضه کردم .ایشان پس از مطالعه گفتند: 

من می چاپم!!(چاپ می کنم)

من به ایشان گفتم :

من نه طالب اسم و عنوان هستم و نه انتظار حقّ التّالیف دارم.تنها خواسته من انتشار این سروده هاست.فقط در صورت توقیف کتاب و دستگیری شما توسط ساواک مرا لو ندهید!

با این توافق شفاهی این کتاب بدون ذکر نام شاعر،نام ناشر و محل چاپ با نام مستعار و تخلّص «ع.ر.طلوع» در شمارگان سه هزار جلد منتشر شد. 

همین کتابی که هیچ ناشری حاضر به چاپ آن نبود، در مدت سه ماه سه بار توسط همین ناشر و سپس توسط ناشران دیگری در قزوین و مشهد و... تجدید چاپ شد؛به گونه ای که بنا به گزارش تحقیقی روزنامه رستاخیز این کتاب به صورت «پرتیراژترین کتاب سال کشور » در رشته خود درآمد!

 

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ آذر ۹۵ ، ۱۰:۳۰
سید علیرضا شفیعی مطهر

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 604)

 

« بهشتی برین » و « سرنوشتی شیرین »

 

من زائری را دیدم نه در « خیال آسایش » ،که در « حال نیایش » 

و نه در « کنار دریا » ،که در « غار حرا » و بر فراز « دیار خدا »!

نمی دانم او از خدا چه می خواست؛ 

اما می دانم خدا او را « می پیراست » و از او « می خواست » 

تا در این « دنیای دون » و « سرای آزمون » 

با « عزّت و آزادگی » و « بصیرت و برازندگی » زندگی کند.

او نه در « افلاک نمادین » ،که در این « خاک فُرودین »

باید « بهشتی برین » و « سرنوشتی شیرین » بسازد!  

زیرا نه تنها « سرنوشت مشهود »،که « بهشت موعود »  

نیز « ساختنی » و « پرداختنی » است،

نه « اهدایی » و « سودایی »!  

 

#شفیعی_مطهر

--------------------------

پیراستن: برش دادن،تراش دادن،بریدن و کم کردن زیادتی برای خوش نماکردن چیزی

فُرودین: زیرین،پایینی،پست تر

پرداختن: جلادادن و آراستن ،ساختن،مرتب کردن

سودا : معامله،داد و ستد،خرید و فروش

 

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ آذر ۹۵ ، ۰۷:۰۰
سید علیرضا شفیعی مطهر

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(459) 


« پاسداری » و « سپاسگزاری »!

 

به جذابترین گروه اینترنتی یاهو ملحق شوید | BestIranGroups 

 من چه بسیار « سلمان ها » و « سلیمان ها »

و حتی چه« رونالد ریگان ها » را دیدم 

که پس از « مرگ و ممات » و افتادن واپسین « برگ حیات » 

چقدر آنان را « بزرگ می نمودند » و « سترگ می ستودند »!

نه تنها در « عَلَمِ تندیس » ، که در « عالَمِ تقدیس ».  

در حالی که « نهال ارزندگی » تنها از « زُلال زندگی » سقایت می شود.

خدمات انسان های بزرگ را نه در « آستان ممات » که در « دوران حیات »

باید « پاس داشت » و « سپاس گزاشت »!

 

#شفیعی_مطهر

-----------------------

عَلَم : رایت،پرچم،نشان،نشانه 

 

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ آذر ۹۵ ، ۰۷:۱۱
سید علیرضا شفیعی مطهر

برهان قاطع!! 


#شفیعی_مطهر

روزی خواجه نظام الملک توسی وزیر دانشمند ملک شاه سلجوقی در حال سخنرانی در باره فرقه اسماعیلیه و نقد روش های خشونت آمیز آنان بود . 

در حین سخنرانی ناگهان لحن سخن و سمت و سوی بحث عوض شد و نظریاتی مطرح کرد که متضاد با سخنان ایشان در ابتدای بحث بود .

وقتی جلسه به پایان رسید،از او پرسیدند: 

علت تغییر جهت گیری بحث و نفی این فرقه در ابتدا و تایید آنان در انتهای سخن چه بود ؟!

خواجه پاسخ داد : چونبرهان قاطع آمد !

بعضی از خواص بیشتر کنجکاوی کردند و در باره "برهان قاطع " توضیح خواستند . خواجه گفت : 

در حین سخنرانی یکی از افراد فرقه اسماعیلیه دشنه ای روی پهلوی من قرار داد و به تناسب شدت موضع گیری من علیه آنان بر فشار دشنه می افزود . من چون مرگ خود را در ادامه بحث نخستین دیدم، برای رهایی جانم مسیر سخن را عوض کردم . 

آیا شما برهانی قاطع تر از دشنه و خنجر می شناسید ؟!!!

آیا امروز هم شما این « برهان قاطع» را به وضوح احساس نمی کنید؟!


شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ آذر ۹۵ ، ۰۹:۳۲
سید علیرضا شفیعی مطهر

   #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 458)

 

« جمعی بسوزیم » تا « شمعی برافروزیم »!

 

به جذابترین گروه اینترنتی یاهو ملحق شوید | BestIranGroups 

 

من « مناری از نور » و « آبشاری از سرور » را دیدم 

که از « گداز مِهرِ پگاه » و از « فراز سپهرِ سیاه »

بر دامن « دشت های سَتَروَن » و « گُلگشت های اهریمن » 

« بی دریغ و بِشکوه » از « ستیغِ کوه »

« نور فرومی ریزد » و با « زور می ستیزد ». 

او « آورنده پیام های امید » است و « درهم شکننده اوهام و تردید »....

اما نه «کلامش در گوش ها » اثر می کند و نه « پیامش در هوش ها » ؛ 

زیرا « گوش ها سنگین از باده بیداد » است        

و « هوش ها حزین از افاده استبداد»!

خفتگان در « گور گناه » اند و بیداران « سر در آخور رفاه »!

 « سرها اسیر بالش » است و « باورها درگیر چالش »!

خفتگان « خاموش » اند و بیداران سرگرم « نوشانوش »!

در این  شهرِ « سرب و سراب » و « شُرب شراب »

برای « رهایی از شوخه زور » و « شکوفایی شاخه شعور »،

« باید جمعی بسوزیم » تا « شاید شمعی برافروزیم »!

 

#شفیعی_مطهر

----------------------------

منار : جای نور،جای روشنایی،گلدسته

گداز: گداختن،گدازش ،ذوب

مِهر : آفتاب،خورشید

سَتَروَن : نازا،عقیم،نازاینده

افاده (در فارسی): تکبّر،خودبینی و خودنمایی

شوخه : پلیدی

 

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ آذر ۹۵ ، ۰۶:۱۷
سید علیرضا شفیعی مطهر

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(456)   

 

« اَلَمی گدازان » و « جهنّمی سوزان »! 

 Похожее изображение

من ملّتی را دیدم که « تلخند را نوش » 

و « لبخند را فراموش » کرده اند. 

آنان خنده را یا در « خواب » می بینند، یا در « قاب ». 

از« در و دیوار شهر » و « حصر و حصار دهر » 

« غم می جوشد » و « ماتم می خروشد»! 

« رُخسارها همه پژمُرده » است و « عِذارها همه افسُرده »!

« رفتارها ،خشن » است و « گفتارها،موهن »! 

« خُشونت، نمادِ زرنگی » است و « رُعونت، نمودِ فرهنگی »!

اگر خنده ای دیده می شود،نه « لبخند شادی » ،که « تلخند شَیّادی » است!

لبخندها « تحمیلی بر لب ها » است، نه « تحلیلی از مکتب ها»!

گویی « همه مردم  شهر » با « همه قُوّت و قَهر » 

« دست به دستِ هم داده » و « پای شکستِ هم ایستاده »اند ،

تا « اَلَمی گدازان » و « جهنّمی سوزان » برای همدیگر بسازند!!

 

#شفیعی_مطهر

--------------------------

دهر : روزگار بی اول و بی آخر،زمان دراز،زمانه

عِذار: رخسار،چهره

موهن: ضعیف کننده ،سُست کننده، خوارکننده

رُعونت : نادانی،کم عقلی،سُستی،یاوه سرایی 

نمود : نشان،نشانه

قهر : چیرگی،غلبه

اَلَم : درد،رنج

 

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ آذر ۹۵ ، ۰۳:۳۸
سید علیرضا شفیعی مطهر


 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 455)

 

« دریای آب » یا « غوغای حُباب »؟!

 

 

من « صابون زبون شوینده » و « دریای نیلگون خروشنده » را دیدم 

که اولی بر اثر « آب » و دومی بر اثر « شتاب » ،کف بر دهان برمی آورد.

حجم عظیم کف ، « باد و بُروت » است در « بیداد برهوت ». 

کف،« کوهی است،اما از حُباب » و « شکوهی است،اما از سراب ». 

بنابراین دانستم که هیچ گاه از « کوه قُدرت » و « شکوه شُوکت » نهراسم!

آن چه اصالت دارد « دریای آب » است،نه « غوغای حُباب »! 

 

#شفیعی_مطهر

--------------------

زبون :ناتوان، عاجز، خوار، زیردست

باد و بُروت: غرور ، نخوت،خودبینی

شُوکت : فَرّ و شکوه،قوه و قُدرت،جاه و مرتبه

 

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ آذر ۹۵ ، ۰۵:۵۸
سید علیرضا شفیعی مطهر

 سخنان رضوی!


امروز ۳۰ماه صفر و سالروز شهادت حضرت امام علی بن موسی الرضا علیه السلام است . ضمن عرض تسلیت ساعتی پای سخنان حکیمانه آن امام همام می نشینیم .

امید که این حکمت های روشنگر در این گرداب هولناک و پرخطر ما را فانوس نجات و قاموس حیات باشد .

 

سخن

1- سه ویژگى برجسته مومن:
لایکـون المـؤمـن مـومنـاً حتـى تکـون فیه ثلاث خصـال : 1 ـ سنة من ربّه. 2 ـ و سنة من نبیّه. 3 ـ و سنة من ولیّه. فـاما السنة مـن ربه: فکتمان سـره. و امـا السنة من نبیه فمـداراة الناس. و امـا السنة مـن ولیه فـالصبـر فـى البـاسـاء و الضـراء.

مـؤمـن, مـؤمـن واقعى نیست مگـر آن که سه خصلت در او بـاشــد: 

سنتـى از پـروردگـارش، سنتـى از پیـامبـرش و سنتـى از امـامـش.
اما سنت پروردگارش, پـوشاندن راز خود است ، اما سنت پیغمبرش, مدارا و نرم رفتارى با مردم است ، اما سنت امامـش صبر کردن در زمان تنگدستـى و پریشان حالى است.

2- پـاداش نیکـى پنهانـى و سزاى افشـا کننـده بــدى
الـمستتر بـالـحسنة یـعـدل سبعین حسنة, و المذیع بالسیئة مخذول و المستتر بالسیئة مغفور له.

پنهان کننده کار نیک (پاداشش) برابر هفتاد حسنه است و آشکارکننده کار بد سـرافکنـده است و پنهان کننـده کـار بـد آمـرزیـده است.

3- نظافت
من اخلاق الانبیاء التنظف.

از اخلاق پیـامبـران, نظافت و پـاکیزگــى است.

4- دوست و دشمن هر کس
صدیق کل امرء عقله و عدوه جهله.
دوست هرکس عقل او و دشمنش جهل اوست.

5- دوستى با مردم
التودد الى الناس نصف العقل.

دوستى با مردم, نیمى از عقل است.

6- بدى قیل و قال
ان الله یبغض القیل والقـال واضـاعة المـال و کثـرة السـؤال.

به درستى که خداوند, داد و فریاد و تلف کردن مال و پرخواهشى را دشمن مى دارد.

7- ویژگی هاى دهگانه عاقل
لا یتـم عقل امـرء مسلـم حتـى تکون فیه عشر خصـال : الخیــر منـه مـأمــول. و الشر منه مأمـون. یستکثر قلیل الخیر من غیره, و یستقل کثیر الخیر مـن نفسه. لا یسأم من طلب الخـوائج الیه, و لا یملّ مـن طلب العلـم طول دهره. الفقر فى الله احب الیه من الغنى و الذل فى الله احب الیه مـن العز فى عدوه. و الخمـول اشهى الیه من الشهرة. ثـم قال (ع): العاشرة و ما العاشرة؟ قیل له: ما هى ؟ قال(ع): لایرى احدا الا قال: هو خیر منى و اتقى .

عقل شخص مسلمـان تمـام نیست, مگر ایـن که ده خصلت را دارا بـاشـد:
1 ـ از او امید خیر باشد.
2 ـ از بدى او در امان باشند.
3 ـ خیر اندک دیگرى را بسیار شمارد.
4 ـ خیر بسیار خود را اندک شمارد.
5 ـ هـر چه حـاجت از او خـواهنـد ، دلتنگ نشـود.
6 ـ در عمر خود از دانش طلبى خسته نشود.
7 ـ فقـر در راه خـدایـش از تـوانگـرى محبـوب تـر بـاشــد.
8 ـ خـوارى در راه خـدایـش از عزت بـا دشمنـش محبـوب تـر بـاشــد.
9 ـ گمنـامـى را از پـرنـامـى خـواهـان تـر بـاشـد.
10 ـ سپس فـرمـود: اما دهمى ! و چیست دهمى ؟ به او گفته شـد: چیست؟ فـرمـود: احـدى را ننگـرد جز ایـن که بگـویـد: او از مـن بهتـر و پـرهیزکـارتـــر است.

8- ایمان, تقوا و یقین
ان الایمان افضل من الاسلام بدرجة, والتقـوى افضـل مـن الایمان بدرجة و لم یعط بنوآدم افضل من الیقین.
ایمان یک درجه بالاتر از اسلام است, و تقوا یک درجه بالاتر از ایمان است و به فـرزنـد آدم چیزى بـالاتـر از یقیـن داده نشده است.

9- صله رحم با کمترین چیز
صل رحمک و لـو بشربة من ماء و افضل مـا توصل به الـرحـم کف الاذى عنها.

پیوند خـویشـاوندى را برقرار کنید گر چه با جرعه آبى باشد و بهترین پیوند خـویشـاونـدى, خـوددارى از آزار خـویشـاونـدان است.

10- سلاح پیامبران
عن الـرضـا(ع) انه کـان یقـول لاصحـابه: علیکم بسلاح الانبیاء فقیل: و ما سلاح الانبیاء؟ قال: الدعاء.

حضـرت رضا (ع) همیشه به اصحاب خـود مـى فـرمود: بر شما باد اسلحه پیامبران! گفته شـد : اسلحه پیـامبـران چیست؟ فـرمـود: دعا.

11- نشانه هاى فهم
ان من علامات الفقه: الحلم و العلم , و الصمت باب من ابواب الحکمة. ان الصمت یکسب المحبة, انه دلیل على کل خیر.

از نشانه هاى دیـن فهمـى , حلـم و علم است, و خاموشى درى از درهاى حکمت است. خـامـوشـى و سکـوت, دوستـى آور و راهنمـاى هـر کـار خیرى است.

12- حقیقت توکل
سئل الـرضـا(ع) : عن حـد التـوکل؟ فقـال(ع): ان لاتخـاف احـدا الاالله.
از امام رضا (ع) از حقیقت تـوکل سـوال شـد. فرمـود: این که جز خدا از کسـى نترسى .

13- بدترین مردم
ان شـر النـاس مـن منع رفـده و اکل وحـده و جلـد عبـده.

به راستـى که بـدترین مردم کسى است که یارى اش را (از مردم) باز دارد و تنها بخورد و زیر دستش را بزند.

14- حسن ظن به خدا
احسـن الظن بالله, فان من حسـن ظنه بالله کان عنـد ظنه و من رضى بالقلیل من الرزق قبل منه الیسیر من العمل؛ و من رضى بالیسیر من الحلال خفت موونته و نعم اهله و بصره الله دار الدنـیا و دواءهـا واخـرجه منها سـالما الى دارالسلام.

به خداوند خوش بین باش، زیرا هر که به خدا خوش بین باشد, خدا با گمان خـوش او همراه است, و هر که به رزق و روزى اندک خشنود باشد, خـداوند به کردار اندک او خشنود باشد , و هر که به اندک از روزى حلال خشنود باشـد, بارش سبک و خانـواده اش در نعمت باشد و خـداوند او را به دنیا و دوایـش بینا سازد و او را از دنیا به سلامت به دارالسلام بهشت رساند.

15- ارکان ایمان
الایمان اربعة ارکان: التـوکل على الله, و الرضا بقضاء الله و التسلیم لامـر الله, والتفویض الى الله.

ایمان چهار رکن دارد:
1 ـ توکل برخدا
2 ـ رضا به قضاى خدا
3 ـ تسلیم به امر خدا
4 ـ واگذاشتن کار به خدا.

16- بهترین بندگان خدا
سئل علیه السلام عن خیـار العبـاد؟ فقــال(ع): الذیـن اذا احسنوا استبشروا, و اذا اساؤوا استغفروا و اذا اعطوا شکـروا, و اذا ابتلوا صبروا, و اذا غضبوا عفوا.

از امام رضـا(ع) دربـاره بهتـریـن بنـدگـان سـوال شـد.
فـرمـود: آنان که هر گاه نیکـى کنند ، خـوشحال شوند, و هرگاه بدى کنند، آمرزش خـواهند, و هر گاه عطا شـوند، شکر گزارند و هر گاه بلا بینند ، صبر کنند, وهر گاه خشم کنند، در گذرند.

17- تحقیر فقیر
مـن لقى فقیـرا مسلما فسلم علیه خلاف سلامه على الاغنیاء لقى الله عزوجل یـوم القیامه وهو علیه غضبان.

کسى که فقیر مسلمان را ملاقات نماید و بر خلاف سلام کردنش بر اغنیا، بر او سلام کنـد, در روز قیامت در حالـى خـدا را ملاقات نمایـد که بـر او خشمگیـن بـاشـد.

18- رفع اندوه از مومن
مـن فـرج عن مـومـن فـرج الله عن قلبه یـوم القیمه.

هر کس اندوه و مشکلى را از مومنى بر طرف نماید ، خداوند در روز قیامت انـدوه را از قلبش بر طرف سازد.

19- بهترین اعمال بعد از واجبات
لیـس شـى ء مـن الاعمـال عنـد الله عزوجل بعد الفـرائض افضل من ادخـال السرور على المؤمن.
بعد از انجام واجبات, کارى بهتر از ایجاد خـوشحالى براى مومن, نزد خداوند بزرگ نیست.

20- رضایت به رزق اندک
من رضى عن الله تعالى بالقلیل من الرزق رضى الله منه بالقلیل من العمل.

کسی که از خداوند تعالی به روزی کم قانع باشد ، خداوند نیز از او به عمل اندک راضی می شود .


منبع: عیون اخبارالرضا، تنظیم برای تبیان: ملکی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ آذر ۹۵ ، ۱۰:۴۵
سید علیرضا شفیعی مطهر

  #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 454) 

 

« لال گفتن » و « زلال شکفتن »!

Похожее изображение

 

من در « بازار بزُرگ زندگی » و « ساختار ستُرگ ارزَندگی » 

  « کالایی ارزان تر از لبخند » و « نوایی گران تر از نیوَند » ندیدم.   

لبخند پنجره ای است گشوده به « باغ ریاحین رحمت » و « چراغ زرّین مرحمت »!

لبخند زبانی برای « لال گفتن » است و بیانی برای « زلال شکفتن »! 


با پر و بال لبخند می توان از « شوخه شور » به بلندای « شاخه شعور » پرواز کرد.

لبخند،« کلید بهشت » است و « امید به سرنوشت ».

مبادا که با « پندار پلید » این « گُلزار امید » را « بفرساییم»

و « گُلِ لبخَند » را با « گِلِ تَلخَند » « بیالاییم»!

 

#شفیعی_مطهر

----------------------------------

نوا : اسباب معاش، خوراک و توشه ،سروسامان

نیوند : فهم و ادراک

شوخ(شوخه): چرک

شور :آشوب،غوغا و فریاد،فتنه،هیجان و آشفتگی

 

شما را چشم در راهم در گاه گویه های مطهر   telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ آذر ۹۵ ، ۰۶:۴۶
سید علیرضا شفیعی مطهر