وب‌نگاشته‌های شفیعی‌مطهر

بخشی از آثار،مقالات،سروده‌ها و تالیفات شفیعی‌مطهر

وب‌نگاشته‌های شفیعی‌مطهر

بخشی از آثار،مقالات،سروده‌ها و تالیفات شفیعی‌مطهر

انتشار مقالات،سروده‌ها و معرفی آثار و تالیفات سیدعلیرضاشفیعی‌مطهر

بایگانی

۵۵ مطلب در خرداد ۱۳۹۵ ثبت شده است

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(302)  

 

« زبان گفتار » یا « طغیان انفجار »؟!

 

من « قامت بلند فریاد » و « قیامت نژند بیداد » را دیدم 

پیچیده در « حریر سکوت »، اما طنین انداز در « کویر برهوت ». 

برای « شنیدن این فریاد» و « دیدن این بیداد » 

باید « گوشی از جنس درد» داشت و « هوشی درخور یک مرد »!!  

در جوامعی که قلم ها،« رها » و بیان ها « شکوفا » است،

فریاد شهروندان « شنیده »

و بیداد شهریاران « دیده » می شود!

اما آنجا که قلم ها « شکسته » و دهان ها « بسته » است،

فریادها و بیدادها نه با « زبان گفتار » و « بیان رفتار» و « برهان نوشتار»،

که با « طغیان انفجار » شنیده و دیده می شود !!

 

#شفیعی_مطهر

-----------------------------------

نژند :اندوهگین،افسرده،خشمگین،پژمرده

---------------------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید: 

 telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ خرداد ۹۵ ، ۰۵:۰۰
سید علیرضا شفیعی مطهر

    مسئولیت سنگین رهبران در جامعه اسلامی  

 

#شفیعی_مطهر

امروز در ضمن خواندن قرآن وقتی به این آیه رسیدم ، از مطالعه مفهوم و تفسیر آیه ،  از تصور حجم سنگین مسئولیت های رهبران و مسئولان جامعه بر خود لرزیدم . شما خود اصل و تفسیر آیه را بخوانید و احساس خود را بیان فرمایید:

« انما الصدقات للفقراء و المساکین والعاملین علیها والمولفه قلوبهم و فی الرقاب و الغارمین و فی سبیل الله و ابن السبیل فریضه من الله والله علیم حکیم »

(توبه ، ۶۰)

برای درک بیشتر مفهوم آیه به تفسیر مراجعه کردم . در تفسیر عیاشی از صباح بن سیابه نقل کرده که گفت :

 هر مسلمانی بمیرد و قرضی از خود باقی بگذارد که آن را در راه فساد و یا اسراف خرج نکرده باشد ، بر پیشوای مسلمانان است که قرض او را از بیت المال بپردازد و اگر نپردازد ، گناهش به گردن اوست ، زیرا خدای تعالی می فرماید :
« زکات ها مخصوص فقرا و مساکین و کارکنانی است که برای جمع آوری آن زحمت می کشند و کسانی که برای جلب محبشان اقدام می شود و برای بردگان و (ادای دین) بدهکاران .»

 و این گونه اشخاص از غارمین هستند که از صدقات سهمی در نزد امام مسلمین دارند . اگر امام مسلمین سهم ایشان را حبس کند و نپردازد ، گناهش بر گردن اوست .

(تفسیر روایی رضوان ، سید جواد رضوی ، ص ۱۹۶) 

به دیگر سخن شخص رهبر جامعه اسلامی مسئول پرداخت بدهکاری شهروندان تهیدست و فقیری است که از پرداخت بدهی خوش ناتوان اند!!

--------------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید: 

 telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ خرداد ۹۵ ، ۱۲:۲۰
سید علیرضا شفیعی مطهر

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(301

 

« قبله » در « انحصار قبیله »!

 

  

من قبله مسلمین را « کانونی تپنده » و « ستونی دیرَنده » دیدم 

که جهت گیری بیش از یک و نیم میلیارد دل را چنان تنظیم کرده بود 

که همه به « یک آهنگ می تپیدند» و به « یک فرهنگ می رسیدند». 

اما توسعه نیافتگی « شهروندان بی برنامه » و « شهریاران خودکامه » ،

« بلای افراط » را به « بلوای انحطاط »رسانید!

در نتیجه « آستانه تحمل »فروکاست و « تازیانه تحمیل »بپاخاست!

« تَحَجُّر بر سریر قدرت نشست » و « تظاهُر بر اِکسیر فرصت »! 

« من » ها جای « ما » را گرفتند و « خودی ها » جای « خدا » را!

هر که جز « من »، « دشمن » ارزیابی شد 

و هر که « بی من »، « اهریمن »!

« قبله » در « انحصار قبیله » در آمد و « دین » در « حصار وسیله »!

آن، ابزار « قبیله قدرت » شد و این، « نثار وسیله دولت »!

 

#شفیعی_مطهر

---------------------------------

دیرَنده :دیرباز،مدت دراز،دهرزمانه،دیرپاینده،بادوام

افراط : زیاده روی،از اندازه درگذشتن

بلوا : شورش،غوغا،هنگامه،سرکشی،ازدحام

انحطاط : فروافتادن،پست شدن،به پستی گراییدن،پستی

تَحَجُّر : سنگ شدن

اِکسیر : جوهری گدازنده که ماهیت اجسام را تغییر دهد،مثلا مس را طلا کند 

----------------------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید: 

 telegram.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ خرداد ۹۵ ، ۰۵:۵۰
سید علیرضا شفیعی مطهر

مشارکت مردم حلال مشکلات 

#شفیعی_مطهر

در تعطیلات نوروز توفیق یافتم به اتفاق تعدادی از دوستان و خانواده ها سفری به مناطق و استان های غرب کشور داشته باشیم . صبح زود یکی از روزها برای قدم زدن و گفت و گو به اتفاق یکی از دوستان همسفر که در ایتالیا زندگی می کنند، از خانه بیرون آمدیم . ایشان یکی از باغچه های کنار خیابان را به من نشان دادند و گفتند :

در ایتالیا یک باغچه به همین اندازه در مقابل خانه ما هست . شهرداری محل ، نگهداری این باغچه را به من واگذار کرده است .من در ازای گل کاری و آب دادن و نگهداری این باغچه می توانم در اطراف آن تبلیغات تجاری خود را درج کنم . هر کس می کوشد برای جلب توجه رهگذران بر زیبایی باغچه خود بیفزاید و در ارتقای سطح زیبایی و جذابیت آن با دیگران رقابت کند . در نتیجه این رقابت سالم و سازنده ، هم شهر قشنگ و زیبا می شود و هم هیچ هزینه ای بر دوش دولت و شهرداری تحمیل نمی گردد .

   به یادم آمد که در بسیاری از کشورهای پیشرفته (از جمله در ترکیه که خود دیدم) دولت ها بسیاری از نقاط گردشگری و پارک ها را برای نگهداری به بخش خصوصی اجاره می دهند . آن شرکت های خصوصی با هزینه خود در آن محل تاسیسات رفاهی و بهداشتی می سازند و در موقع بازدید مبلغی در ازای فروش بلیت از بازدید کنندگان دریافت می کنند . با این روش هم بر جذابیت ، نظافت و سطح کیفیت آن اماکن افزوده شده و هم هیچ هزینه ای بر دوش دولت ها اضافه نمی شود . 

شایان ذکر است که ضعف مدیریت در حفظ و نگهداری و نظافت بسیاری از نقاط گردشگری ما (ایران) به وضوح مشهود است  و ما در این سفر در بسیاری از این موارد رنج می بردیم .

   مشارکت فعال و دموکراتیک مردم در اداره امور گردشگری و نهادهای مردم محور مزایای بسیاری دارد ، از جمله:

۱ - اماکن گردشگری بهتر بازسازی ، نظافت ، حفظ و نگهداری می شود .

۲ - مردم خدمات بهتر و بیشتری دریافت می کنند .

۳ - تشکیلات دولتی کوچک تر می شود و تصدی گری دولت کاهش می یابد .

۴ - از هزینه های دولتی کاسته شده ، بر درآمد آن افزوده می شود .

۵ - در بخش خصوصی فرصت های شغلی بسیاری ایجاد می شود ...

-------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید: 

 telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ خرداد ۹۵ ، ۰۸:۲۶
سید علیرضا شفیعی مطهر

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(300)  


زندگی « سنگی سخت » یا « مومی لَخت »؟!

 

من زندگی را چون « بادکنکی بی اراده » در دست « کودکی ساده » دیدم 

که همواره « هراس از ترکیدن » و « وسواس از فروپاشیدن »آن، 

« لذت بهره گیری » و « نعمت نظم پذیری » را از او می گیرد.

برای « اشخاص پریش » و  « افراد ساده اندیش».

زندگی نه « بادکنکی لَخت » که « سنگی سخت » است !!

اما در « دست های خلاقِ » « انسان های مشتاق » که 

برای هر « پازلی، طرحی » دارند و برای هر « گِلی ،شرحی »،

زندگی « پازلی نرم » و « گِلی گرم » است !

زندگی « بومی آماده » است برای « نقش آفرینی » 

و « مومی ساده » است برای « طرح گزینی »!

 زندگی، « ساختنی » است، نه « درباختنی »!

آنان که « عزمی عظیم » و « طبعی کریم » دارند، « می سازندش »!

و کسانی که « اراده ای سُست » و « برنامه ای نادُرست دارند»،« می بازندش»!

 

#شفیعی_مطهر

---------------------------------------

لَخت : بی حس و شُل،بی حال،مقابل چُست و چابک 

طرح : پیشنهادکردن،پی ریزی،نقشه

شرح : گشودن،وسعت دادن،آشکارکردن مسئله یا امر مشکل

بوم : زمینه و متن،زمینه آماده شده برای نقاشی

موم : ماده ای زردرنگ و نرم که زنبور عسل تولید می کند

--------------------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید: 

 telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ خرداد ۹۵ ، ۰۵:۲۵
سید علیرضا شفیعی مطهر

 آزادی اندیشه در اندیشه امام خمینی (ره)/9

  (واپسین بخش)

کرامت انسان و آزادی احزاب/3

ازدیدگاه امام  آزادی انسان تا آنجا محترم است که مسلمان می تواند تا مرز کشتن مخالفان آزادی از حریم آزادی و حقوق خود دفاع کند :

   "اسلام، انسان را آزاد خلق کرده است و انسان را مسلط بر خودش و برمالش و برجانش و بر نوامیسش خلق فرموده ، امر فرموده است که مسلط است انسان،آزاد است انسان،هر انسانی در مسکن آزاد است . در مشروب و ماکول آنچه خلاف قوانین الهیه نباشد، آزاد است . در مشی آزاد است . حکم اسلام است که اگر کسی حمله برد به منزل کسی  برای آن کسی که مورد حمله واقع شده است، جایز است کشتن او . اسلام تا این قدر با آزادی ها موافق است ." 

 (صحیفه نور، ج۱، ص۶۸-، صحیفه امام، ج۱، ص۲۸۶-۲۸۷)

    "یکی از بنیادهای اسلام آزادی است . انسان واقعی ملت مسلمان یک انسان آزاد شده است ." 

(صحیفه نور ، ج۲ ، ص۲۶۳ ، صحیفه امام،  ج۴  ، ص۲۴۲- ۲۴۷)

     بسیاری از مردم ایران به خصوص بعضی از روشنفکران با وجود اعتقاد به فرائض مذهبی عمل نمی کنند و یا اصولا به مذهب عقیده ای ندارند . روش حکومت اسلامی در برابر آن ها چه خواهد بود ؟ این سوالی بود که خبرنگار لوموند فرانسه از حضرت امام پرسید . امام در پاسخ فرمودند :

      "ما سعی می کنیم به این افراد راه سلامت و نجات را نشان دهیم . اگر بخواهند این راه را بپیمایند، در زندگی یومیه خود آزاد خواهند بود . مگر این که بخواهند توطئه های زیان بخشی علیه ملت و کشور تدارک ببینند ."                                   

   (صحیفه نور ، ج۴-ص۱۸۶ ، صحیفه امام ، ج۵ ، ص۴۱۴ -۴۱۷)

        حوزه علم و پژوهش و دانشگاه نباید ابزار حاکمیت خودکامگی و سیاست بازی شود . بلکه باید محیط علم و تحقیق آزاد از هر گونه سلطه ای قداست خود و اعتماد مردم را حفظ کند . امام تصریح می کنند :

    "دانشگاهی که یک نفر آدم بر آن حکومت کند، این دانشگاه نمی شود .محیط علم باید محیط آزاد باشد . " 

(صحیفه نور ، ج۱، ص۲۷۴ ، صحیفه امام،  ج۳ ، ص۳۰۷)

    در یک جامعه آزاد و در یک فضای باز دموکراتیک، افکار و اندیشه های مختلف از دیدگاه های متنوع فکری، سیاسی ، عقیدتی مطرح می شود . همین فضا زمینه ساز تضارب صحیح آرا و اندیشه ها شده، شکوفایی قوه تفکر جامعه و بالندگی فکری و فرهنگی جوانان و نو جوانان از پی آمدهای مثبت و حیات بخش آن است . برخی تنگ نظران می پندارند همیشه و همه جا فقط افکار و اندیشه های درست باید مطرح شود .البته ملاک و معیار درستی و نادرستی گفتارها و نوشتارها نیز فقط سلیقه خودشان است ؛درحالی که اصل پدیده تضارب آرا مستلزم طرح آرای گوناگون و متضاد است و تا افکار متضاد مطرح نشود، تضارب آرا تحقق نمی یابد . امام در رهنمود روشنگر خود این حقیقت را به خوبی تبیین می کنند و علما و روحانیون را از برخورد حذفی و تند برحذر می دارند :

     "علما و روحانیون ان شاءالله به همه ابعاد و جوانب مسئولیت خود آشنا هستند . ولی از باب تذکر و تاکیدعرض می کنم . امروز که بسیاری از جوانان و اندیشمندان در فضای آزاد کشور اسلامی مان احساس می کنند که می توانند اندیشه های خود را در موضوعات و مسائل مختلف اسلامی بیان دارند ،با روی گشاده و آغوش باز حرف های آنان را بشنوند و اگر بی راهه می روند، با بیانی آکنده از محبت و دوستی راه راست اسلامی را نشان آن ها دهید . و باید به این نکته توجه کنید که نمی شود عواطف و احساسات معنوی و عرفانی آنان را نادیده گرفت و فورا رنگ التقاط و انحراف بر نوشته هاشان زد و همه را یک باره به وادی تردید و شک انداخت . این ها که امروز این گونه مسائل را عنوان می کنند ،مسلما دلشان برای اسلام و هدایت مسلمانان می تپد . والا داعی ندارند که خود را با طرح این مسائل به درد سر بیندازند . این ها معتقدند که مواضع اسلام در موارد گوناگون همان گونه ای است که خود فکر می کنند . به جای پرخاش و کنار زدن آن ها با پدری و الفت با آنان برخورد کنید. اگر قبول هم نکردند، مایوس نشوید . در غیر این صورت خدای نکرده به دام لیبرال ها و ملی گراها و یا چپ و منافقین می افتند و گناه این کم تر از التقاط نیست . وقتی ما می توانیم به آینده کشور و آینده سازان امیدوار شویم که به آنان در مسائل گوناگون بها دهیم . از اشتباهات و خطاهای کوچک آنان بگذریم و به همه شیوه ها و اصولی که منتهی به تعلیم و تربیت صحیح آنان می شود، احاطه داشته باشیم . فرهنگ دانشگاه ها و مراکز غیر حوزه ای به صورتی است که با تجربه و لمس واقعیت ها بیشتر عادت کرده است تا فرهنگ نظری و فلسفی . باید با تلفیق این دو فرهنگ و کم کردن فاصله ها ، حوزه و دانشگاه در هم ذوب شوند تا میدان برای گسترش و بسط معارف اسلام وسیع تر گردد ."  

(صحیفه نور ، ج۲۰ ، ص۲۴۳ ، صحیفه امام ، ج۲۱، ص۹۸- ۹۹)

پایان

----------------------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید: 

 telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ خرداد ۹۵ ، ۰۷:۴۸
سید علیرضا شفیعی مطهر

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(299

 

« انسان های آزاده » و « مردان بااراده » 

 

من شاهینی « پرمهر » را بر « سینه سپهر » دیدم 

که از بسیاری « غیرت و غرور » و با همه « شور و شعور »، 

تجاوز و تعدی هیچ پرنده ای را در قلمرو خود « برنمی تافت »

و با همه همت بر نفی آن « می شتافت ». 

بنابراین دریافتم که هر « انسان فکور » و هر «شهروند باشعور»  هم

 با همه « توش و توان » و « بی وقفه وبی امان »

از « حرم همیشه » و « حریم اندیشه »،                

« پاس می دارد » و از هیچ متجاوزی « هراس ندارد ».

« انسان های آزاده » و « مردان بااراده » 

چون کرامت انسان را « درمی یابند »،

 ذره ای زور را « برنمی تابند»!

 

#شفیعی_مطهر

----------------------------------

توش و توان : تاب و توانایی،نیرو

حرم : اندرون سرا،داخل خانه

حریم : گرداگرد خانه،هرجا که حمایت و دفاع از آن واجب باشد

----------------------------------------------

 برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید: 

 telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ خرداد ۹۵ ، ۰۵:۰۶
سید علیرضا شفیعی مطهر

 آزادی اندیشه در اندیشه امام خمینی (ره)/8

 

کرامت انسان و آزادی احزاب /2

امام در پاسخ به پرسشی در باره آزادی عقیده و آزادی بیان مارکسیست ها می فرمایند :

     "در حکومت اسلامی همه افراد دارای آزادی در هر گونه عقیده ای هستند . ولیکن آزادی خرابکاری ندارند . در اسلام آزادی انتخاب شغل بر هر فردی بر حسب ضوابط قانونی محفوظ است ."  

(صحیفه نور ، ج ۳ ، ص۱۰۰، صحیفه امام ،ج۴ ، ص ۴۳۵)

    علی رغم این که ملت ایران با بذل جان و مال و فرزندان خود انقلاب اسلامی را به پیروزی رسانیدند،  امام برای احترام به اندیشه و افکار عده قلیلی از مخالفان و تامین آزادی کامل آنان فرمودند :

    " من از ملت شریف انتظار دارم که به "جمهوری اسلامی " رای دهند که تنها این مسیر انقلاب اسلامی است  و کسانی که مخالف هستند، آزاد و مختارند که اظهار مخالفت نمایند و علمای اعلام شهرستان ها و قرا و قصبات و خود ملت مکلفند که نگذارند کسی سلب آزادی از کسی بکند و مراقبت کنند آزادانه هر کس رای خود را بدهد ." 

(صحیفه نور ، ج۵ ، ص۱۲۲-صحیفه امام، ج۶  ، ص۲۶۵ )

       در باور امام حتی مخالفان دین هم حق اظهار اندیشه و بیان دارند :

      " در جامعه ای که ما به فکر استقرار آن هستیم، مارکسیست ها در بیان مطلب خود آزاد خواهند بود . زیرا ما اطمینان داریم که اسلام در بر دارنده پاسخ به نیاز های مردم است . ایمان و اعتقاد ما قادر است که با ایده ئولوژی آن ها مقابله کند . در فلسفه اسلامی از همان ابتدا مسئله کسانی مطرح شده است که وجود خدا را انکار می کرده اند . ما هیچ گاه آزادی آن ها را سلب نکرده و بدان لطمه وارد نیاورده ایم . هر کس آزاد است اظهار عقیده کند ." 

 (صحیفه نور ، ج ۲ ، ص ۴۵ ، صحیفه امام ، ج۳ ، ص ۳۷۱) 

        امام، تمدن بدون آزادی را تمدن نمی داند و ملت غیر آزاد را متمدن نمی شناسد :

     " اول مرتبه تمدن ، آزادی ملت است ، تمدن ، یک مملکتی که آزادی ندارد،تمدن ندارد . مملکت متمدن آن است که آزاد باشد . مردم آزاد باشند در اظهار عقیده و رایشان . "  

(صحیفه نور ، ج۳، ص۲۰۰، صحیفه امام ، ج۵، ص۳۲)

       یک مسلمان فکور و فرزانه ،خودکامگی و منطق زور را نه تحمیل می کند و نه تحمل . امام با تاکید برتحمیلی نبودن منطق اسلام می فرماید :

     " ما هرگز نمی خواهیم ارزش های اسلامی را بر غرب تحمیل کنیم، نه بر غرب و نه بر شرق، بر هیچ کس و هیچ جا ، اسلام تحمیل نمی شود . اسلام با تحمیل مخالف است . اسلام مکتب تحمیل نیست . اسلام آزادی را به تمام ابعادش ترویج کرده است . هر کس خواست  می پذیرد و هر کس نخواست نمی پذیرد ."  

 ( صحیفه نور ،ج۲۲ - ص۱۶۰ ، صحیفه امام ، ج۱ ، ص۱۵۶ -۱۵۷ )

ادامه دارد..

---------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید : 

telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ خرداد ۹۵ ، ۱۷:۵۷
سید علیرضا شفیعی مطهر

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(298)

« قَرار پَخمگان » و « فرار نُخبگان »!!

 

 خنده بازار

من اسحاق نیوتون را دیدم و از او پرسیدم:  

تو در « اثبات جاذبه زمین » و « ثبات جذابیّت این آروین »

آیا هیچ به « دافعه درخت » و این « واقعه سخت »هم اندیشیده بودی؟  

 پاسخ داد که : من تنها به « جاذبه زمین پَخت » می اندیشیدم،

نه « دافعه دیرین درخت»!!

گفتم :

درخت دافعه دارد که سیب می افتد

وگرنه هیچ سقوطی دلیل جاذبه نیست

 آن گاه بود که دلیل مهاجرت میلیون ها « نُخبگان وطن » را 

ناشی از غفلت « پَخمگان میهن » دیدم!

تا پَخمگان بر صدر می نشینند و قدر می بینند،

نُخبگان طعم درد می چشند و آه سرد برمی کشند!

 در وطن « اسیر بُت واره » اند و در جهان « امیر آواره»!!

 

#شفیعی_مطهر

--------------------------------- 

قَرار : جاگرفتن،پابرجاشدن،آرامش،آسودگی،پایداری

اثبات : ثابت کردن،پابرجاکردن،قراردادن

ثَبات : برقراربودن،قرارگرفتن،استوارگشتن،دوام یافتن

آروین :  آزمایش،تجربه،امتحان

پَخت : پهن،چیزی که در زیرپا کوبیده و پهن شده

نُخبه : برگزیده،برگزیده از هر چیز

پَخمه : کودن، کم عقل،کندفهم،کم هوش 

--------------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید : 

telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ خرداد ۹۵ ، ۰۷:۳۹
سید علیرضا شفیعی مطهر

 آزادی اندیشه در اندیشه امام خمینی (ره)/7

 

 کرامت انسان و آزادی احزاب

 آزادی تفکر و اندیشه مردم در عرصه سیاسی می تواند در قالب تشکل ها،احزاب و جمعیت ها تبلور یابد . امام در باره آزادی احزاب می فرماید :

     " هر گونه اجتماعات و احزاب از طرف مردم در صورتی که مصالح مردم را به خطر نیندازد، آزادند و اسلام در تمام شئون حد و مرز آن را تعیین کرده است . احزاب،گروه ها و جمعیت های سیاسی و مذهبی آزادند، مادامی که اعمالشان بر ضد جمهوری اسلامی و اسلام و نقض حاکمیت ملت و نقض ملیت و کشور نباشد ."  

           (صحیفه نور، ج۱۰،ص۲۴۸)

    "جناح های سیاسی در اظهار عقاید خود آزادند . "

    "همه احزاب در ایران آزاد خواهند بود،مگر این که مخالف با مصالح ملت باشد. در آن صورت از فعالیت آن ها جلوگیری خواهد شود . لکن در اظهار عقیده آزاد است و اقلیت ها ی مذهبی نیز محترم هستند ." 

(صحیفه نور ، ج۲۲ ، ص ۱۶۰)

        بعضی آزادی را فقط برای طرفداران و تاییدکنندگان خود محترم می شمارند . یعنی معتقدند مردم آزادند که هر چه ما گفتیم،بگویند :چشم !سمعا و طاعتا !

 امام برای تنبیه و تادیب این گونه سیاستمداران می فرمایند :

     " این یک دیکتاتوری است که انسان بخواهد آن چیزی را که خودش فکر کرد درست است، دیگران از او بی جهت قبول بکنند . نمی داند که این رویه ،رویه دیکتاتوری است . خیال می کند که رویه،رویه انسانی و اسلامی است . دیکتاتور ها این صفت را دارند که می خواهند خودشان برسند به یک قدرت ، ولو این که یک ملت تباه بشود . "  

(صحیفه نور ، ج۱۴، ص ۲۴۴)

       ارزش کارهای مثبت انسان ها به آزادی و اختیار آنان در انجام یا عدم انجام آن کارهاست . بدیهی است اگر فرد یا افرادی با اجبار نماز هم اقامه کنند، ارزشی ندارد . برای رفع این اکراه و اجبار، امام رعایت آزادی را در همه عرصه های اجتماعی، فرهنگی ، عقیدتی و اقتصادی لازم و ضروری می دانند :

      "سر لوحه اعلامیه حقوق بشر آزادی افراد است . هر فردی از افراد بشر آزاد است . باید آزاد باشد . همه باید در مقابل قانون علی السواء باشند . همه باید آزاد باشند، در محلشان، در سکنا آزاد باشند . در شغلشان آزاد باشند . در مشی شان باید آزاد باشند. این اعلامیه حقوق بشر است که سرلوحه اش این مطلب است . "     

  (صحیفه نور ،ج۲ ،ص۲۳-۲۴ ،صحیفه امام ، ج۳ ، ص۳۳۲ )

     " عقل این است . حقوق بشر این است که سرنوشت هر آدمی به دست خودش باشد . هر ملتی سر نوشتش به دست خودش باشد . "                                                        

(صحیفه نور ج۴، ص۲۵۱ ،صحیفه امام، ج۵ ، ص۵۰۸)

      امام برای انتقاد به اندازه ای ارج می نهد که گاه امتیاز نظام جمهوری اسلامی 

را بر نظام شاهنشاهی در آزادی انتقاد می دانند :

     " در رزیم سابق کسی قدرت حرف زدن نداشت. کسی قدرت انتقاد نداشت . یک کلمه انتقاد با نابودی او تمام می شد . یک قلم که یک نصف سطر در انتقاد می نوشت، نابودش می کردند . حالا راه انتقاد باز است . همه از دولت انتقاد می کنند . همه از هر چیزی که صحیح نیست، انتقاد می کنند ،ارشاد می کنند ."   

            (صحیفه نور ، ج۱۰،ص۱۶۱،صحیفه امام ج۱۱، ص۹) 

ادامه دارد...

------------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید : 

telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ خرداد ۹۵ ، ۰۷:۵۱
سید علیرضا شفیعی مطهر