وب‌نگاشته‌های شفیعی‌مطهر

بخشی از آثار،مقالات،سروده‌ها و تالیفات شفیعی‌مطهر

وب‌نگاشته‌های شفیعی‌مطهر

بخشی از آثار،مقالات،سروده‌ها و تالیفات شفیعی‌مطهر

انتشار مقالات،سروده‌ها و معرفی آثار و تالیفات سیدعلیرضاشفیعی‌مطهر

بایگانی

۱۰ مطلب در آذر ۱۳۹۸ ثبت شده است

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1388

 

«کانِ زر» و «مکانِ گوهر»

من در «جهانی سترگ»،«انسانی بزرگ» را دیدم،

که در «جهان بشری» و «راژمان اندیشوری»، 

می تواند «گره های کور را بگشاید» و «گریوه های دور را بپیماید». 

او «همه چیز را نمی داند»،ولی «تَمییز را می تواند».

وجود او «کانِ زر» است و «مکانِ گوهر»

و رسیدنِ به هر «مکان» برایش «امکان» دارد.

او «آزاده ای بشکوه» است و «اراده ای چون کوه» دارد.

او با هر «بُن بست می ستیزد» و پس از هر «شکست برمی خیزد».

اگر می خواهی او را «بشناسی» و از شناختش «نمی هراسی»،

کافی است در هیچ «گزینه»،جز «آیینه» ننگری!

#شفیعی_مطهر

----------------------------------- 

کان: معدن

گریوه: گردنه،پشته

راژمان:سیستم،نظام،دستگاه،رژیم

تمییز: بازشناسی چیزها از همدیگر،هوش و فراست

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

  https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ آذر ۹۸ ، ۰۴:۳۰
سید علیرضا شفیعی مطهر

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1386

 

  «انقلاب و عناد» یا «انتخابِ آزاد»؟!

 

آنان که در جامعه با هر گونه «سلاح»،«راهِ اصلاح» را می بندند،

آیا می دانند «عالمانه» یا «جاهلانه»،

برای «براندازی»،«بسترسازی» می کنند؟!

کسانی که با «گفتمانِ اصلاحات» به عنوان «پایندانِ نجات» مخالفت می کنند،

 با «تمامِ وابستگی»،با براندازان «اعلامِ همبستگی» می کنند،

و عملاً به آنان ثابت می کنند که این نظام نه «عاملِ فلاح» است و نه «قابلِ اصلاح»!

وقتی در جامعه ای «مردمِ نستوه» از ستم به «ستوه» آیند، 

ناگزیر به عنوانِ «دادخواه» به قاضی «پناه» می آورند.

آن گاه که از عملکرد «قاضی» نیز «ناراضی» شوند،

چاره ای جز «یورش به بُنیان ها» و «شورش علیه راژمان ها» ندارند.

مردم آن گاه به سوی «انقلاب و عناد»می روند،که از «انتخابِ آزاد» نومید شوند.

#شفیعی_مطهر

--------------------------------------- 

عناد: کجروی، گردنکشی ،ستیزه

پایندان: ضامن،کفیل،پذیرفتار

عامل: عمل کننده،والی،حاکم

فلاح: نجات،رستگاری،پیروزی،صلاح حال

راژمان: سیستم،دستگاه،نظام

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

  https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ آذر ۹۸ ، ۰۷:۲۹
سید علیرضا شفیعی مطهر

سه آذر جاودان و هزاران اخگر فروزان(1)

(به بهانه ۱۶ آذر روز دانشجو)

  #شفیعی_مطهر

در ۱۶ آذرماه ۱۳۳۲ جوانان دانشجوی مسلمان ایران مردانه به پاخاستند تا بر تاریخ اسارت انسان نقطه پایان گذارند. اینان در جبهه ای به وسعت زمین و به فرصت زمان دست در دست یکدیگر نهادند و بازو در بازوی هم درآمیختند و با خداوندان زر و زور و تزویر درآویختند.

در ۱۶ مهرماه ۳۲  ، پنجاه روز پس از کودتاى آمریکایى ارتشبد زاهدى  مردم هنوز درک کودتا برایشان سنگین بود. اولین تظاهرات یک پارچه مردم علیه رژیم کودتا در همین روز اتفاق افتاد.

۱۶ آبان سال ۳۲ کابینه زاهدى و دولت انگلستان براى تجدید روابط ایران و انگلستان که در جریان ملى سازى نفت قطع شده بود، مخفیانه شروع به مذاکرات کردند.

در تاریخ ۲۴ آبان اعلام شد که نیکسون معاون رئیس جمهور آمریکا از طرف آیزنهاور به ایران مى‏ آید. نیکسون به ایران مى‏ آمد تا نتایج « پیروزى سیاسى کودتای ۲۸ مرداد » را ببیند. دانشجویان مبارز دانشگاه نیز تصمیم گرفتند که هنگام ورود نیکسون، نفرت و انزجار خود را به دستگاه کودتا نشان دهند. وقوع تظاهرات هنگام ورود نیکسون حتمى مى ‏نمود.

دو روز قبل از آن واقعه تلخ (۱۴ آذر) زاهدى تجدید رابطه با انگلستان را رسماً اعلام کرد و قرار شد که «دنیس رایت» ، کاردار سفارت انگلستان، چند روز بعد به ایران بیاید. از همان روز ۱۴ آذر تظاهراتى در گوشه و کنار به وقوع پیوست که در نتیجه در بازار و دانشگاه عده‏ اى دست گیر شدند. این وضع در روز ۱۵ آذر هم ادامه داشت.

رژیم شاه براى مسلط شدن بر اوضاع و حفظ سلامت (!) سفر نیکسون نیروهاى نظامى خود را در دانشگاه مستقر کرد.

صبح شانزده آذر، هنگام ورود به دانشگاه، دانشجویان متوجه تجهیزات فوق العاده سربازان و اوضاع غیر عادى اطراف دانشگاه شده، وقوع حادثه ‏اى را پیش بینى مى ‏کردند.

رئیس وقت دانشگاه تهران براى این که جلوى ناآرامى ‏ها را بگیرد، کل دانشگاه تهران را تعطیل کرد. حضور نظامیان در صحن دانشکده فنى باعث شد که بین نظامیان و دانشجویان، زد و خورد شود. عده ‏اى از سربازان، دانشکده فنى را به کلى محاصره کرده بودند تا کسى از میدان نگریزد. آن گاه دسته‏ اى از سربازان با سر نیزه از در بزرگ دانشکده وارد شدند.

در این میان بغض یکى از دانشجویان ترکید و او که مرگ را به چشم مى‏ دید، دیگر نتوانست این همه فشار درونى را تحمل کند و آتش از سینه پرسوز و گدازش به شکل شعارى کوتاه بیرون ریخت:

 «دست نظامیان از دانشگاه کوتاه!» .

هنوز صداى او خاموش نشده بود که رگبار گلوله باریدن گرفت ؛ چون دانشجویان فرصت فرار نداشتند، به کلى غافل گیر شدند و در همان لحظه اول عده زیادى هدف گلوله قرار گرفتند. به خصوص که بین محوطه مرکزى دانشکده فنى و قسمت‏ هاى جنوبى، سه پله وجود داشت و هنگام عقب نشینى عده زیادى از دانشجویان روى پله‏ ها افتاده، نتوانستند خود را نجات دهند، مصطفى بزرگ نیا به ضرب سه گلوله از پا درآمد. مهندس آذرشریعت رضوى که ابتدا هدف قرار گرفته به سختى مجروح شده بود، بر زمین مى‏ خزید و ناله مى ‏کرد، و دوباره هدف گلوله قرار گرفت. احمدقندچى که از گلوله باران اول مصون مانده بود ،سینه ستبرش با رگبار مسلسل یکی از دژخیمان شکافته شد.

بعد از پایان درگیرى ‏ها احمد هنوز زنده بود؛ او را به یکى از بیمارستان‏ هاى نظامى تهران منتقل کردند. در حالى که در درگیرى‏ ها لوله شوفاژ در مقابل احمد ترکیده بود و آب جوش تمام سر و صورت او را به شدت مجروح کرده بود، با این حال مسئولان بیمارستان از مداوا و حتى تزریق خون به او ابا کردند و ۲۴ ساعت بعد او مظلومانه شهید شد.  

این بود تصویری سرخ از جنبش سبز و بهارآفرین دانشجویان پاک نهاد ایرانی در روز تاریخی ۱۶ آذر که از آن پس

 « روز دانشجو» نامیده شد.

ادامه دارد....

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

  https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ آذر ۹۸ ، ۰۷:۰۶
سید علیرضا شفیعی مطهر

هر پگاه نو با یک نگاه نو

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1384

«پیشۀ ناس» و «اندیشۀ اختلاس»

من در «پگاهی روشن» و در «گذرگاهی از برزن»،

«سکّه هایی زرّین» و «سبیکه هایی سیمین»را دیدم.

من نیز چون همۀ «عابران دیگر» و «ناظران رهگذر»،

نمی دانستم آن ها از آنِ «کیست»،ولی می دانستم از آنِ من «نیست».

بنابراین آن ها را «گذاشتم» و «گذشتم».

در «بازار اجتماع» و «مدار انتفاع»،

اگر هر کس بدون نظر «قاضی» به حقِّ خویش «راضی» باشد

و تنها «اموال خویش را بردارد» و «مال و منال بیش را فروگذارد»،

هر گونه «اندیشۀ اختلاس» از «پیشۀ ناس» ریشه کن می شود.

#شفیعی_مطهر

-------------------------------

ناس: مردم

سبیکه: نقره گداخته،تکه سیم یا زر، شمش طلا یا نقره

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

  https://t.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ آذر ۹۸ ، ۰۵:۱۹
سید علیرضا شفیعی مطهر

 

هر پگاه نو با یک نگاه نو

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1383

«ابراز شادی» و «نیاز به آزادی»

در قلمروی «سعۀ عقلانی» و «توسعۀ انسانی»،

«پیشتازی» بیش و پیش از «ظرفیّت سازی»،

روند توسعه را با «شکست» و «بن بست» رو به رو می کند.

بهره مندی از «مواهب آزادی» و «مراتب نقّادی»،

به «ظرافتی بایسته» و «ظرفیّتی شایسته» نیاز دارد. 

برای «کاشتن نهال آزادی» و «داشتن استدلال نقّادی»،

باید نخست «بستر مناسب»در زمینۀ «خاکستر مصائب»،فراهم کرد، 

تا مردم «ابراز شادی» و «نیاز به آزادی» را 

همانند نیاز «تشنه به آب» و «شب زده به آفتاب»احساس کنند.

کسانی از «زنجیر می رنجند» و از «تحقیر در شکنج اند»،

که در خود «سلامت شایگانی» و «کرامت انسانی» احساس می کنند.

وگرنه هیچ «حقیر» از «تحقیر»نمی رنجد

و هیچ «خوارسار» از «افسار»! 

#شفیعی_مطهر

-------------------------------- 

سعه: وسعت، گشادگی، فراخی ،توانگری،توانایی

خوارسار: ذلیل،خوار،فرومایه

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

  https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ آذر ۹۸ ، ۰۶:۲۹
سید علیرضا شفیعی مطهر

 

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1380

«شرِّ آفات» و «شرورِ خرافات»

فلسفه،«ارزش هایی بی رُخ» و «پُرسش هایی بی پاسُخ» است،

که ممکن است هیچ گاه نه به «جواب» برسند و نه به «ایجاب»!

ولی خرافات،«جواب هایی فرضی» و «ایجاب هایی قرضی» هستند،

که در «غیاب خردورزی» و «بازتاب خودارزی»،

هرگز نه «زیر سوال» می روند و نه «درگیر زوال» می شوند.

بیاییم «نهال اندیشه» را در «هال همیشه» بکاریم

و خویش را از «شرِّ آفات» و «شرورِ خرافات» برهانیم!

#شفیعی_مطهر

-----------------------------------

ایجاب: واجب کردن،لازم گردانیدن،پذیرفتن،مقابل نفی یا سلب

هال: قرار ،آرام،آرامش ،صبر و شکیبایی

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

  https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ آذر ۹۸ ، ۰۵:۴۲
سید علیرضا شفیعی مطهر

 

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1377)  

«گفتار گرم» و «رفتار نرم»!

کبریت هم «سر» دارد و هم «همسر»،

ولی نه  «مدارِ مغز» دارد و نه «گفتارِ نغز»؛

بنابراین با کوچک ترین «کُنشِ کُند»،«واکُنشِ تُند» نشان می دهد

و با هر «اصطکاک»و با هر «کاک»،

فوراً بدون هر «فِعال و انفعال» به «حالِ اشتعال» درمی آید.

آیا برای هر «بنده»،«زیبنده» است

که با داشتن «سِمَنِ مغز» و «سخنِ نغز»،

در برابر هر «نام زشت» و «دشنام بدسرشت»،

«صبر را سرکوبَد» و چون «ببر برآشوبَد» ؟

و با «گویش عامیانه» و «یورش وحشیانه»،

هر«لافی» را «تلافی» کند؟!

«سگِ هار» را باید «مهار» کرد؛

امّا نه با «شرّ» و «تشر»،

بلکه با «گفتار گرم» و «رفتار نرم»!

#شفیعی_مطهر

------------------------------------

همسر: همقد،برابر،برابر در بلندی یا در قدر و مرتبه

کاک: هر چیز خشک و باریک و لاغر و میان تهی 

فِعال: کارها،رفتارها

سِمَن: فربهی،نیرو

بدسرشت: بدخوی،بدنهاد،پست فطرت

لاف: گفتار بیهوده و گزاف

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

  https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ آذر ۹۸ ، ۰۵:۵۸
سید علیرضا شفیعی مطهر

#سیاهنمایی / 10

اعتراض یا اغتشاش؟

گفت: تعجب می کنم که جلیقه زردهای فرانسه به خاطر افزایش دودرصد بنزین 60هفته است دارند اعتراض می کنند، ولی در ایران300درصد اضافه شد، ولی هیچ کس اعتراض نکرد.
گفتم :پس این همه غوغا و سروصدا را ندیدی و نشنیدی؟
گفت :به قول صداوسیما این ها همه آشوبگر و اغتشاشگر بودند! تا حالا حتّی یک نفر اعتراض نکرده.آیا از این همه خبرهای شنیداری و دیداری رادیو تلویزیون یک خبر از اعتراض شنیدی؟ 

گفتم: به هر صورت انگیزۀ همه اعتراض به گران شدن بنزین بوده.

گفت: اگر این حرکت اسمش اعتراض است،همۀ مسئولان ،اعتراض را حق قانونی مردم می دانند؛پس چرا با آن برخورد کردند؟

می گویند اسکاتلندی ها مردمی خونسرد هستند. بنا به قانون در اسکاتلند در نقطه خاصّی از دریا شنا ممنوع بوده. پلیسی می گمارند که با شناگرهای متخلّف برخورد کند. روزی پلیس مردی را در حال شنا می بیند. فوراً به او نزدیک شده و او را بازخواست می کند و به او می گوید: چرا در محلّ شنا ممنوع داری شنا می کنی؟

.مرد شناگر در پاسخ می گوید: من شنا نمی کنم!بلکه دارم خودکشی می کنم!

پلیس فوراً می گوید: پس ببخشید! مزاحم شدم!

گفتم:باز هم #سیاهنمایی کردی؟!

#شفیعی_مطهر

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

  https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ آذر ۹۸ ، ۰۵:۵۷
سید علیرضا شفیعی مطهر

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1376)  

 

«عادت» یا «سعادت»؟

 

عادت «دردی جانسوز» است که با «شگردی دلفروز»،

بر «دل می نشیند» و همان جا «منزل می گزیند».

«آهسته می آید»،ولی «پیوسته می پاید».

ما به خاطر آن هر «رنجی را می پذیریم» و تحمُّل هر «شکنجی را فرامی گیریم».

«عادت» را «سعادت» می پنداریم

و «سفاهت» را «وجاهت» می انگاریم.

عادت ،«نیش زهر» است که آن را «نوش دهر» می دانیم.

عادت از «افراد سلیم»،«نماد تسلیم» می سازد

و وقتی بر «اریکۀ اقتدار می نشیند»،همه چیز را در «اختیار می گیرد».

«انسانِ فَرناس» وجودِ عادت را «احساس» نمی کند، 

ولی در همۀ امور به طورِ «صمیم»،برای او «تصمیم» می گیرد.  

کسی که به این «بلا»،«مبتلا» شود،

 نه «درمان» دارد و نه کسی را «در اَمان» می گذارد. 

عبادت برای انسان «پَر و بالِ پرواز» است و «کمالِ نیاز»،

ولی «عبادت» نیز اگر «عادت» شود،

نه «رازی را می گشاید» و نه «پروازی را می شاید»! 

تنها «عادت» که «سعادت» است،

این است که عادت کنیم که به هیچ چیز عادت نکنیم!

#شفیعی_مطهر

------------------------------------ 

فَرناس :غافل ، نادان، خواب آلود

صمیم: خالص،محض،اصل و خالص هر چیز،هر چیز خالص

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

  https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ آذر ۹۸ ، ۰۴:۱۹
سید علیرضا شفیعی مطهر

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1375

 

«بیانِ احساسی» یا «نظرِ کارشناسی»؟!

برای «اثباتِ حماقت» و نشان دادنِ «عدمِ لیاقت»،

همین بس که انسان درباره هر «موضوع» و هر «سخنِ مسموع»،

«به طور مستمر»،«اظهار نظر» کند! 

آنان که دربارۀ «هر چیز»،خود را «اهلِ تمییز» می پندارند،

نه تنها «چیزی از علم»،که حتّی «پشیزی از حلم»را نیز نمی دانند.

اگر همۀ ما به جای «بیانِ احساسی»،«نظرِ کارشناسی» را

بر عهدۀ «کارشناسانِ بصیر» و «صاحب نظرانِ خبیر» بگذاریم،

و «کار را به کاردان» و «سار را به ساربان» بسپاریم، 

هر «سازه،سازمان» می گیرد و هر «سامانه،سامان»!

#شفیعی_مطهر

------------------------------------

پشیز: پولک پول خرد فلزی کم ارزش پول سیاه سکه مسین کم ارزش رایج در عصر ساسانی

سار: سر،(ساربان: رئیس و نگهبان سرها)

سامانه:نظام،سیستم،دستگاه

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

  https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ آذر ۹۸ ، ۰۵:۰۷
سید علیرضا شفیعی مطهر